Auteur/autrice : Noël Frot

Il s’agit d’un article écrit le 3 décembre 2010 par Noël, c’est à dire quelques mois avant la disparition d’Arnaud.
C’est une réponse de Lee Lozowick  à une question formulée par une femme au sujet justement de la mort physique du maitre.
Et cette réponse de Lee (qui est parti quant à lui le 16 novembre 2010) se révèle tout à fait d’actualité, en ce lendemain de commémoration de la désincarnation d’Arnaud.

Voici un extrait de circonstance et très intéressant sur la relation au maître, tiré du livre retranscrivant une semaine de séances de question/réponse de Lee Lozowick à Hauteville et qui s’appelle « Au fait, quel est le problème ? » (La Table Ronde)   :

La mort du maître

UNE FEMME : Un des sujets qui a été abordé plus particulièrement cette semaine concerne la mort physique du maître. En fait, j’ai terriblement peur du jour où Arnaud nous quittera (la personne est très émue).

LEE : Oui. Eh bien, moi non plus, je n’attends pas ça avec impatience. Dans le judaïsme hassidique, on parle de l’urgence, on dit qu’il n’y a absolument aucun temps à perdre, qu’il faudrait pratiquer comme si notre chevelure était en feu. Ils disent aussi que le Messie pouvant arriver d’un jour à l’autre, il nous faut pratiquer avec une urgence absolue.
Eh oui. On va tous mourir un jour. Yogi Ramsuratkumar est mort il y a trois ans. Et ce qui s’est produit après sa mort a prouvé que beaucoup de gens ne l’ont pas du tout utilisé quand il était vivant. Pour la plupart d’entre nous, nous aimons le maître humain, représenté par la forme. C’est naturel, ce n’est donc pas un problème, il n’y a aucun mal à ça. Simplement, il ne faut pas tomber dans cette illusion que le maître n’est que son corps ; sinon, à sa mort, au lieu de vivre simplement un deuil au moment et à l’endroit approprié et de reconnaître de manière juste cette part de notre cœur qui sera légitimement brisée, nous nous trouverons alors dans la confusion, pleins de doutes et complètement impuissants, n’étant plus capables de percevoir l’influence continue du maître dans nos existences. Pas de temps à perdre ! Pas à cause de l’âge d’Arnaud ; il y a toujours une urgence à pratiquer, quel que soit l’âge du maître.
On pourrait tous disparaître dans un trou noir, maître et disciples, en un instant ! Il nous faut donc toujours pratiquer, parce que si on passe de l’autre côté du trou noir, que va-t-on y trouver ? Si on a pratiqué, ce que l’on va y trouver va nous aider, et si ce n’est pas le cas, on sera paumé. Autrefois, quand j’étudiais cette méthode ésotérique, nous étudiions toutes sortes de phénomènes parapsychologiques, y compris les fantômes. Les gens disent -je ne sais pas comment ils peuvent au juste le savoir mais enfin… – que beaucoup de fantômes sont en fait des gens qui n’ont pas compris qu’ils étaient morts et qui essayent toujours de faire comme s’ils étaient vivants. C’est pour ça qu’ils traînent ces lourdes chaînes le long de ces vieux couloirs, ils veulent qu’on fasse attention à eux ! Donc, un être qui n’est pas au courant de sa propre mort est certainement quelqu’un qui n’a pas pratiqué. Parce que si vous êtes un pratiquant, vous allez accepter que ce qui est soit ici et maintenant, et si ce qui est c’est la mort, à ce moment-là vous serez au courant que vous êtes mort. C’est une vie extrêmement frustrante d’être un fantôme. Vraiment ! Certaines femmes le savent bien parce qu’elles vivent avec des hommes qui ne leur accordent aucune attention, donc elles sont toujours là un peu comme les fantômes, tentant d’obtenir l’attention de leur mari, et c’est très frustrant pour elles. Quand elles crient leur nom pour la quatrième fois d’une voix aiguë, ils finissent par les regarder et par dire : « Oui ? Quoi ? » ; « Oh, pardon, ma chérie, excuse-moi, j’étais occupé à contempler la pureté fondamentale de l’enseignement. J’étais si absorbé… »
II y a des gens dont la profession consiste à aider les fantômes à effectuer la transition, c’est-à-dire à réaliser qu’ils sont morts afin qu’ils puissent poursuivre leur chemin. Si je n’avais pas rencontré Yogi Ramsuratkumar, peut-être que je passerais mon temps à visiter de vieux châteaux français pleins de fantômes que j’essaierais d’aider et, avec un peu de chance, peut-être que je bénéficierais des faveurs de la maîtresse de maison ! Mais Yogi Ramsuratkumar a scellé mon destin. Donc, en un sens, j’ai eu beaucoup de chance. Yogi Ramsuratkumar m’a renvoyé à un moment donné, de telle manière que j’ai pris une décision radicale en me disant que je ne le reverrai plus jamais, physiquement. J’étais complètement consacré à lui en tant que mon maître, je voulais donc absolument lui obéir. J’ai pu accepter ça totalement, sans aucun refus, sans aucune négativité, sans même un espoir que les choses changeraient. Finalement, il m’a rappelé l’année suivante, et ensuite, ont suivi treize années d’incroyable intimité – une très grande proximité physique, une attention qu’il m’a donnée avant qu’il ne finisse par quitter son corps. Mais quelque chose en moi avait déjà décidé que ma relation à lui ne se ferait pas essentiellement par la présence physique, et c’était pour moi une chance en quelque sorte – bien que j’étais incroyablement reconnaissant de pouvoir jouir de son attention, de sa présence physique. Et j’ai su qu’il avait quitté son corps quand on m’en a informé par un appel téléphonique en provenance de l’Inde. Cela m’a un peu dérangé, parce que j’avais lu beaucoup d’histoires où quelqu’un se réveille au milieu de la nuit et sait à ce moment-là que son maître est mort. J’étais tellement proche de mon maître que j’avais cru que je saurais instantanément quand il mourrait. Donc, je me disais : «Je suis un si grand disciple, comment est-ce possible que mon maître soit mort sans que je le sache immédiatement ? » Quand j’ai un peu regardé cette irritation, je me suis rendu compte que finalement c’était arrivé parce qu’il était déjà mort pour moi treize ans auparavant. Le fait que, d’une certaine manière, j’aie déjà renoncé à sa présence physique n’a en rien diminué le plaisir, les délices que je pouvais éprouver en sa présence ou aux tapes qu’il me donnait sur le dos, aux échanges que l’on pouvait avoir. Mais je ne dépendais absolument pas de ces manifestations extérieures puisque je recevais, de toute façon, son enseignement.
Vous connaissez cette phrase dans les épîtres de saint Paul : « Chaque jour il faut mourir avant qu’on meure, je meurs tous les jours en Christ. » Probablement qu’Eric Edelman a fait un commentaire différent dans son livre Jésus parlait araméen , mais nous pouvons comprendre « Tous les jours je meurs en Christ » comme : ici et maintenant seul l’instant existe. Et mourir en Christ, c’est aussi comprendre que le Christ n’est pas son corps. Il était déjà mort quand saint Paul a eu sa révélation, et avant elle, saint Paul était un grand opposant au Christ, parce qu’il croyait qu’il était son corps. Il est évident que tout maître est sujet à critique, même le plus grand. Si vous considérez qu’il est son corps, alors vous incluez aussi la personnalité et la psychologie du maître.
Il y a donc une urgence à pratiquer. Pas à cause de l’état physique du maître, pour nous, afin que, lorsque le jour viendra où Arnaud quittera son corps, nous ne soyons pas plongés dans une grave crise, celle du doute et de la confusion. Regardez déjà, quand Arnaud a arrêté de donner des entretiens personnels, tous les doutes et les désarrois que cela a entraînés, c’est incroyable ! Les gens ont passé deux ans à poser des questions comme : « Je n’aurai plus jamais d’entretien avec lui, qu’est-ce que je vais faire ? » Et pourtant, ce n’était pas grand-chose par rapport au fait de quitter son corps. Si Arnaud ne donne plus d’entretien personnel, ce n’est pas à cause de sa santé, c’est parce que cela n’est plus nécessaire. Bien sûr, il est vrai qu’en donner tous les jours est un processus extrêmement fatigant, mais comme vous devriez le savoir au sujet d’Arnaud, si l’enseignement pouvait vraiment bénéficier du sacrifice de sa propre vie, il le ferait sans hésiter. Mais les collaborateurs s’occupent de cet aspect de la transmission et ils le font d’une manière qui est tout à fait satisfaisante pour Arnaud. Vous pouvez être certains que s’il est satisfait du travail des collaborateurs, cela signifie qu’ils sont fiables.
Il faut pratiquer maintenant afin de ne pas nous écrouler quand le maître sera mort. La douleur est une réponse humaine tout à fait normale quand une personne que nous aimons disparaît. Le chagrin suit son cours naturel, ensuite c’est terminé, on va de l’avant. C’est un peu comme dans la Bhagavad Gîta quand Krishna poussait Arjuna à aller combattre, en sachant très bien que certaines des personnes qu’il tuerait seraient des amis proches, des parents. Voyez la nature de la réalité et ensuite allez combattre ! Un certain nombre de personnes ici ont une pratique forte, peut-être seront-elles déstabilisées pendant quelque temps et puis elles reviendront à la pratique. Mais il y a certaines personnes pour qui le doute et la confusion seront plus forts que la dynamique de la pratique et celles-là partiront. Il y a d’autres écoles spirituelles qui sont bien mais il n’y en a pas tant que ça. Donc, il vaut mieux ne pas trop courir le risque d’aller voir ailleurs. Eh bien, on va terminer ici.

UN HOMME : Je voudrais dire quelque chose, j’en ai pour une ou deux secondes.

LEE : Oui.

LA MÊME PERSONNE : II est certain qu’Arnaud va mourir, mais on peut mourir avant lui, on ne le sait pas.

LEE: C’est vrai.