Auteur/autrice : Joel Caillerie

J’ai participé du 14 au 19 septembre à un séminaire de communication non-violente. Ce fut une belle expérience personnelle, qui complète parfaitement les séjours et tout le travail accompli à la Bertais. En tout cas, j’y ai vécu de grands moments sur bien des plans que les mots ne pourront retraduire qu’imparfaitement.

J’ai déjà parlé du cadre magnifique et de l’accueil si spontané de Thomas d’Ansembourg, l’animateur de ce séminaire, donc je n’y reviens pas si ce n’est en joignant cette photo devant le « château »…

Durant cette semaine marquée par un temps très ensoleillé, nous profiterons dans ces Ardennes Belge d’un cadre exceptionnel avec un parc de 700 ha !
Ce cadre favorisera grandement le travail corporel du matin en extérieur avec chaque jour des exercices différents mais toujours très originaux. Il permettra aussi de goûter aux bienfaits de belles promenades en silence dans la forêt l’après-midi, les deux premiers jours en groupe guidés par Thomas, les deux suivants seuls – avec la hantise pour certains de se perdre… Et que dire de la baignade dans le grand étang qui m’a permis de vivre un moment de complet abandon, mais j’y reviendrais plus loin. Tout ceci m’aura autant marqué que les ateliers de CNV (3 heures le matin et autant en fin d’après-midi).

24 personnes venant de tous horizons (France, Belgique, Suisse) participent à ce séminaire pour tenter de retrouver le chemin d’une authentique relation d’abord à soi, ensuite aux autres et enfin à la vie. Bien sûr, il s’agit d’un processus, mais plus que d’outils il est d’abord question :
– d’observer sans juger ce qui se passe en nous et autour,
– puis de ressentir sans interpréter ce qui s’impose,
– de bien distinguer nos besoins fondamentaux,
– et de demander ou d’agir en étant attentif à la justesse de ce qui est à faire.
C’est véritablement un chemin à la rencontre de sa véritable nature au-delà des conditionnements et des habitudes qui se sont incrustés en nous.

Concrètement, le plus souvent le « travail » relevait d’échantillons sur différents thèmes (injonction, peur, colère, joie) qu’il fallait passer au crible de cette grille d’analyse : observation neutre de la situation, ressenti, besoin et demande ou action. Chacun prenait alors un temps pour noter ce qu’il « voyait » dans ces différentes phases. Puis, par petit groupe de trois (renouvelé lors de chaque exercice), l’un évoquait sa situation, le second observant une attitude bienveillante et silencieuse, alors que le troisième se tenait dans une position de bienveillance empathique en reformulant les dires de celui qui partageait la situation et suggérant éventuellement un éclairage. Ce qui fut curieux, c’est que – le plus souvent – la constitution de ces petits groupes de trois ne se faisait pas par le fruit du hasard. J’ai pu expérimenté combien la situation que j’évoquais – comme celle que partageait mes camarades – avait un fort retentissement sur moi et était aussi précieuse pour m’éclairer dans mon propre cheminement. C’est pourquoi j’ai une infinie gratitude pour les 23 autres participants de ce stage que veut témoigner cette photo de groupe :

Évidemment, il est difficile d’exprimer par les mots tout ce qui s’est passé durant ces 5 jours mais j’ai découvert avec la CNV une approche qui vient compléter tout le « travail » intérieur entrepris à Hauteville et surtout à la Bertais depuis maintenant 6 ans.
Pour l’illustrer d’un exemple, Thomas nous a suggéré cet exercice quotidien de 3 fois 3 minutes à partir de ces simples questions : « Comment ça va ? Comment je me sens ? Quels sont mes besoins ? Là, en ce moment. » De même, il a insisté sur la nécessité de la gratitude pour tous les petits moments de bonheur que nous offrent l’existence. Depuis mon retour, je les intègre avec grand bénéfice au temps de méditation du matin et du soir.

Autre exemple de similitude entre « notre Voie » et la CNV : la difficulté que j’ai à intégrer la polarité de deux sentiments. Or, là, j’ai compris qu’il s’agissait de remplacer les « soit » de la pensée binaire (soit je suis heureux, soit je suis inquiet) par les « et » de la pensée positive (je suis heureux intérieurement et inquiet pour la santé de ma femme par exemple).
Depuis de longs mois (un an exactement), oui je suis soucieux pour la santé de mon épouse. Or, j’ai vu en rentrant que je n’avais plus la même attitude qu’avant ce séminaire de CNV, m’appuyant sur cette parole de Thomas : « Écouter consiste à ne rien faire et à être là, disponible, bienveillant, confiant dans le fait que l’autre a toutes les ressources en lui pour résoudre ses problèmes. » Et je sais pertinemment que c’est le cas pour Jocelyne.

Deux schémas m’ont été grandement bénéfiques pour comprendre la difficulté à bien vivre au quotidien les relations :
1) Le fil rouge de l’existence sur lequel nous devons nous aligner en permanence et qui conduit de l’ego à l’Etre. Or, dès notre petite enfance, à coup de « Tu dois, il faut », tout nous en éloigne et cela crée un énorme sac de nœuds que Thomas dénomme l’ENFERmement. Ce visuel a été pour moi un choc car j’avais là sous les yeux une belle illustration de ce en quoi consiste le chemin spirituel : démêler les nœuds de nos comportements et de nos conditionnements.

2) Le canal de la relation m’est aussi apparu très parlant avec le schéma suivant :
Si on en reste au niveau cérébral, on demeure confronté aux 4 pièges d’une relation faussée : le jugement, les croyances / préjugés, la pensée binaire et les « il faut, tu dois ».
Alors que si l’on dialogue au niveau du ressenti et des besoins, on atteint la « nappe phréatique » de la relation qui devient alors fluide dans l’échange, la compréhension et se révèle plus importante que la recherche d’une solution.

Dernier point qui m’est apparu très parlant c’est la bonne connaissance de deux personnages qui nous habitent et qui indiquent clairement les deux pôles de notre propre relation.
Il s’agit d’abord du « chacal » intérieur qui nous dévore, nous dévalorise et nous donne une piètre image de ce que nous sommes. Par exemple : « T’es nul ! Tu n’as même pas été capable de lui parler. Tu n’arriveras jamais à rien ».
Alors laissons plutôt place à notre « girafe » intérieure qui, elle, prend de la hauteur (cela ne ressemble t-il pas à l’observateur prôné dans notre voie ?), tente de comprendre et se garde de tout accablement. Ainsi la phrase du chacal devient dans sa bouche : « Tu n’as pas réussi à lui parler aujourd’hui… Tu réessaieras une autre fois au moment le plus opportun. Regarde déjà tout ce que tu as fait de constructif ! »

Mon témoignage ne serait pas complet sans évoquer le moment marquant de cette semaine. Ce que Jacques Castermane dénomme une expérience mystique naturelle. Je la retranscris telle que je l’ai décrite peu de temps après.
 
Lors d’une des promenades en solitaire, j’arrive près de l’étang principal avec l’envie irrépressible de me baigner. Mais que faire ? Car arrivé sur les berges, je constate que sont présents Gaspard, en « tenue » de naturiste, Aurélie en simple culotte et sur l’autre ponton un peu plus loin, Laurence et Valérie.
Mais l’envie et le besoin étaient si forts que ces considérations ne m’arrêtent pas, et encore moins l’absence de maillot de bain et d’une serviette.
Je me suis dévêtu, conservant seul mon slip (et encore j’ai hésité à l’enlever). J’ai pris la température de l’eau. Pas suffisamment froide pour me dissuader…
Plongée délicieuse mais… en m’éloignant ne vais-je pas perdre pied, et s’il m’arrive une défaillance ?
Quel bienfait de respirer ? Oui mais alors pourquoi ce mouvement en deux temps comme si ça bloquait pour passer du cœur à la poitrine ? Je rectifie le tir pour retrouver une respiration uniforme et limpide, naturelle en fait.
Allongé sur le dos, la vie se diffuse en moi dans tout mon corps. J’ai comme l’impression de me déployer. Découvrant par contraste combien je suis coupé de mon corps. Je développe des mouvements que je ressens comme gracieux et que je goûte infiniment. Comme je me sens bien dans cette étendue d’eau. À tel point que je ressens avec une vive acuité combien je suis vivant. Oui, c’est une VIVANCE qui se déploie, celle d’un poisson en complète harmonie avec son milieu naturel.
Je voudrais pouvoir prolonger ce moment, infiniment. Cependant, je sais que cet instant magique ne peut être que temporaire et j’accepte finalement assez facilement de quitter ce monde aquatique qui vient de m’offrir un sublime cadeau.
  
La plus grande surprise m’est donnée lorsque je remonte sur le ponton. Je suis incapable de me remettre sur mes pieds, comme si j’étais véritablement devenu poisson et que je n’avais pas encore retrouvé ma nature humaine. Je n’insiste pas et m’allonge le temps de me sécher. Mais 10 minutes plus tard, le problème reste le même. J’éprouve de grandes difficultés pour me rhabiller. Et durant encore de longs instants ma marche est hésitante.
Je situe vraiment ce moment si intense du domaine d’une expérience mystique naturelle que décrivent Jacques Castermane et André Comte-Sponville. Ce fut comme un re-birth, une re-naissance.
Expérience éblouissante. Expérience étourdissante. Expérience empreinte de nostalgie. Peut-être que je me sens étriqué, limité dans mon corps humain. En tout cas ce fut une expérience bouleversante pour moi. Quelque temps après, son évocation me fait encore frémir.

Voici quatre ans, lors de l’Assemblée Générale d’Hauteville, j’avais été fortement marqué par la présence d’un homme qui semblait incongrue (jugement) dans cette noble assemblée (autre jugement) car ce n’est pas à proprement parler un témoin d’une voie spirituelle mais quelqu’un qui se définit d’abord comme un thérapeute. Cet homme, c’est Thomas d’Assembourg.

C’est Emmanuel qui avait introduit son intervention. Puis, l’orateur s’est mis en mouvement et durant plus d’une heure il nous a fait partager avec passion son itinéraire personnel et sa rencontre décisive avec la communication non-violente. J’étais sidéré de le voir se balader de long en large devant Arnaud, que cette situation semblait d’ailleurs fort amuser… Mais au-delà du show-man, les paroles prononcées par cet homme me semblaient profondément authentiques et me touchaient parce qu’elles rejoignaient un sentiment profond de grand malaise que je ressens face aux relations et que ce dessin illustre parfaitement bien :

C’est ainsi que je me suis retrouvé, en compagnie de ma fille Aude que certains bertaisiens connaissent maintenant, dans les Ardennes Belges par un beau soir de septembre au château d’Assenois. D’entrée deux chocs marquent cette arrivée.
Nous rejoignons le groupe sur la terrasse, un homme s’avance et nous salue : « Je suis Thomas et je vous souhaite la bienvenue ! » Qui l’eut cru… (appréciez le subtil jeu de mot !), c’est lui-même qui nous accueille en toute simplicité et nous invite à nous sentir « comme à la maison » dans cette belle demeure où il est né.
Simultanément, mon regard se porte sur la vue qui s’offre devant moi. Avec le soleil couchant, le parc est nimbé d’une belle lumière et des chevaux s’ébrouent joyeusement. Mon âme contemplative tressaille de joie.

La tonalité de ce séminaire d’introduction à la CNV est d’emblée donnée et ne se démentira pas durant les 5 jours. Mais avant de livrer mon témoignage (qui fait fera l’objet d’un autre article), j’ai jugé utile de vous faire une rapide présentation de ce qu’est le processus de communication non-violente, car j’avoue que la perception que je m’en faisais était confuse, en tout cas loin de ce qu’elle est : une approche pour des relations plus vraie, profonde, féconde et fluide.

Alors, c’est quoi la communication non-violente (appelée aussi consciente) ?

Malgré nos bonnes intentions, notre système de pensée et nos habitudes de langage sont truffés de mécanisme qui génèrent de la violence invisible, camouflée, insidieuse.
En intégrant la CNV, nous tachons d’éliminer ce qui engendre la violence subtile et nous nous familiarisons avec les dynamiques suivantes de la relation :
– l’assertivité, ou comment se positionner avec clarté et vigueur, sans agression.
– L’empathie, ou comment comprendre la position de l’autre, sans démission.
Nous sommes violents quand nous sommes coupés de nous-mêmes, divisés, éparpillés, submergés…
Mais d’où cela vient-il ? Ce petit personnage vous aidera à voir comment on est coupé de soi.

La CNV a pour objectif la rencontre vraie avec soi et avec l’autre. Beaucoup de nos difficultés de communication viennent du fait que nous n’avons pas clairement conscience de nos besoins fondamentaux. Mais nous avons dès lors souvent de la peine à formuler des demandes concrètes, positives et réalisables qui permettraient à nos besoins d’être satisfaits dans le présent.
Faute de cette conscience, nous attendons souvent des autres la satisfaction de nos besoins, alors que nous sommes incapables de les exprimer. Si ces besoins ne sont pas satisfaits, nous en attribuons la responsabilité aux autres en nous exprimant par des jugements, des critiques et des reproches.
Nous pratiquons par habitude un mode de communication qui risque de nous diviser et de nous séparer. La CNV est un processus qui nous invite à clarifier notre conscience en prenant la responsabilité de nos sentiments et de nos besoins. En nous exprimant en termes de besoins, nous descendons à l’intérieur de l’être, en un point d’identité qui est comme un dénominateur commun, un terrain qui nous rassemble.
Nous pouvons apprendre à nous recentrer en portant notre attention aux quatre enjeux que l’on trouve dans toute communication et qui sont la structure du processus :
1 – Observer sans juger ;
2 – Ressentir sans interpréter ;
3 – Distinguer nos besoins fondamentaux de nos idées, envies et désirs ;
4 – Demander ou agir.

Deux autres points m’ont particulièrement éclairé :

– Des habitudes et comportements fortement ancrés en nous : les jugements qui blessent ; les croyances et préjugés qui enferment ; la pensée binaire qui met les choses en opposition : « soit…, soit… » plutôt que « et…, et… » ; et les « il faut, tu dois, tu n’as pas le choix… » qui plombent et qui sont autant d’ENFER-mements.

– J’ai enfin compris que nous avons :

Voila pour cette 1ère partie « théorique », dont les éléments sont tirés principalement – y compris les dessins – du livre de Thomas d’Assembourg Cessez d’être gentils, soyez vrais ! (édition illustrée).

Dans l’article à suivre, je ferai part de mon témoignage sur le vécu de cette semaine, de grands moments sur bien des plans. J’irai jusque faire des parallèles et des convergences avec l’enseignement de notre propre Voie. Tout un programme !