Auteur/autrice : Georges Morant

Au coeur de la métaphysique (2)

Georges Morant / Le 18 septembre 2010 / 0 vues / 0 commentaires

18 septembre 2010

(…) Swamiji m’a fait remarquer un jour que l’expression « faire silence » était inexacte. On ne peut produire le silence. Le silence ne peut être que le fruit de la cessation des bruits. Quand tous les bruits s’arrêtent, le silence est là, identique à ce qu’il était il y a 2000 ans, parfait, vierge. C’est donc sur les bruits qu’il faut faire porter nos efforts et non sur la recherche d’un silence que nous pourrions produire.

Une autre image va dans le même sens : « nous sommes déjà nus sous nos vêtements« . Si nous voulons pratiquer le naturisme, nous n’avons pas à produire la nudité mais simplement à enlever ce qui la recouvre, ce qui la voile, c’est-à-dire tous nos vêtements, les uns après les autres. Et la nudité qui était là, voilée par ces revêtements, se révèle. Nous ne sommes pas plus ou moins nus- s’il reste une chaussette à un pied, nous ne sommes pas nus-, mais nous sommes plus ou moins habillés.

(…) Si la Réalité primordiale ne dépend pas de nous, en revanche, ce qui dépend de nous est d’enlever ce qui la recouvre, ce qui crée l’impression de l’ego individualisé, de la séparation, de la limitation. Nous avons à tenir compte de ce moi limité dans le temps qui a de nombreuses demandes, qui cherche sans cesse à produire des résultats qui ne sont pas encore là, qui essaye de faire durer ces résultats quand il les a atteint et qui se désole quand le courant de l’existence les balaie.

Encore une image : la nappe d’eau est là, à quinze mètres de profondeur. Pour la rejoindre, il est nécessaire de creuser un puits ou de faire un forage. Et si, ensuite, je peux arroser mon jardin, ce n’est pas par la grâce de mon forage mais par le grâce de la nappe d’eau.(…)

Arnaud (citations choisies par Georges)
Troisième tiroir (1) : L’autre rive

Georges Morant / Le 31 août 2010 / 0 vues / 3 commentaires

31 août 2010

Durant les derniers mois de son existence, Swamiji, qui avait toujours pris ses repas en silence, laissait parfois tomber une petite phrase qui avait plus de prix qu’un entretien entier. Je me souviens qu’un matin, lors du dernier séjour que j’ai éffectué auprès de;lui, il mangeait à la petite cuillère une sorte de fromage blanc qu’au bengale on appelle chana . Il me demande : » What is Swamiji doing ? « » Qu’est ce que Swamiji est en train de faire ? » Je lui réponds : » Swamiji mange du chana avec une petite cuillère en métal » .Et Swamiji laisse tomber : » Swamiji is eating Swamiji with the help of Swamiji. Who is Swamiji ? Swamiji mange Swamiji avec l’aide de Swamiji. Qui est Swamiji ? Ce genre de parole, au premier abord incompréhensibles, concerne un niveau de conscience que nous n’avons pas encore atteint et que l’on pourrait, comme le Bouddha, appeler, » l’autre rive «

» Il n’ y a rien à faire, tout est déjà là, je suis déjà la grande Réalité Ultime »

» Le sage n’a plus d’émotions «
Deuxième tiroir : La traversée

Georges Morant / Le 23 août 2010 / 0 vues / 2 commentaires

23 août 2010

" Ne prenez pas une réaction pour une action "

Swamiji

– autrement dit : ne prenez pas une réaction impulsive et compulsive pour une action libre et objective. Vous pouvez honnêtement reconnaître par vous mêmes si ce que vous venez de faire ou de dire était une pure réaction.

" Pour agir, il faut un agissant "

" D’abord l’agissant, ensuite les actions "

" Avant toute action, vérifiez l’acteur"

Ces formules nous disent que tant que nous sommes menés par nos émotions, nous ne pouvons espérer accomplir une action digne de ce nom. Face à une difficulté, la plupart d’entre nous s’intéresse avant tout à l’action- quelle décision dois je prendre ? Quel choix dois je faire ? – mais ces formules nous invitent à nous occuper avant tout de l’agissant- c’est à dire de nous mêmes tels que nous sommes aujourd’hui avec nos mobiles inconscients et avec les émotions qui nous animent. Pendant la traversée, nous ne pouvons prétendre poser des actes libres. En revanche nous pouvons nous étudier et tenter d’y voir clair dans le faisceau d’impulsions contradictoires qui nous meuvent, prendre conscience de l’aspect mécanique de nos décisions et de nos actions et nous demander ce qui pourrait nous permettre d’accomplir des actes beaucoup plus conscients et libres en recherchant quelles formules de Swamiji pourraient éclairer ce point.

Arnaud
Premier tiroir (2) La rive sur laquelle nous sommes

Georges Morant / Le 11 août 2010 / 0 vues / 2 commentaires

11 août 2010

" Ouvrons à nouveau le premier tiroir et examinons une formule de Swamiji qui exprime une vérité précieuse : " Vous êtes des marionnettes dont l’existence tire les fils".Ces paroles nous rappellent la célèbre affirmation de Gurdjieff qui va exactement dans le même sens et que nous pourrions ranger dans le même tiroir : " L’homme est une machine".

Gurdjieff

Swamiji insistait beaucoup sur le fait que nous sommes totalement conditionnés par notre hérédité, par les impressions fortes de la toute petite enfance et par les influences de notre éducation et de notre culture. L’existence presse un bouton et déclenche en nous une réaction, presse un autre bouton qui déclenche une autre réaction. Une bonne nouvelle fait fait lever une émotion heureuse qui n’en reste pas moins une réaction mécanique. Et à partir de cette réaction intérieure, qui déforme notre perception de la réalité, nous réagissons extérieurement. Les actions à ce niveau-là sont complètement compulsives. Suis-je un homme, une femme, établi(e) en moi-même ou une machine à réagir ? Où est la liberté là-dedans ? Mes actions soi-disant conscientes ne seraient donc que des réactions qui s’imposent à moi ? Je veux cerner, comprendre, approfondir. Donc avant même d’essayer d’agir plus consciemment, je vais vérifier si ces formules sont vraies. Je vais m’observer face à l’action et voir s’il est vrai que je me laisse emporter par des événements heureux et déprimer lorsque les situations me sont défavorables et que je réagis ensuite mécaniquement aux réactions émotionnelles et mentales, aux états d’âme, aux humeurs que les événements déclenchent en moi à mon insu.

Arnaud
Premier tiroir (1) : La rive sur laquelle nous sommes…

Georges Morant / Le 24 juillet 2010 / 0 vues / 4 commentaires

24 juillet 2010

" L’être humain n’est qu’émotions "

" Personne ne vit dans le monde, chacun vit dans son monde"

Swamiji

" Vous n’avez jamais vu Mâ Anandamâyi, vous n’avez vu que votre Mâ Anandamâyi."

Swamiji à Arnaud

(…) Il se peut que des paroles de ce genre vous semblent très intéressantes mais qu’elles n’aient aucune répercussion dans votre existence. Pouvez vous vérifier que vous n’avez jamais vu votre mari, vos enfants, votre patron qu’à travers votre mental, votre ego, vos projections ? Si vous pouvez le constater et le reconnaître vraiment, vous aurez une expérience de première main et vous échapperez au monde des croyances et des opinions. C’est le point de départ d’une réelle transformation.

(…) Par exemple, face à un bouquet de fleurs, l’un va dire : " j’aime beaucoup ce bouquet, je le trouve très beau" et l’autre rétorquera : " Ce bouquet st quelconque, moi je n’aime que les bouquets japonais composés de trois fleurs piquées dans un pique fleurs". Qu’est ce qui fait que face au même bouquet deux personnes ont une appréciation différente, voire diamétralement opposée ? Chacun voit le bouquet à partir de son monde, c’est à dire de son inconscient, de son vécu, de son éducation, de son milieu socio culturel. Notre monde, c’est le réservoir d’impressions accumulées au cours d’une existence qui alimente nos projections. Si nous vivions tous dans le même monde, nous verrions tous le même bouquet. Ce genre de constatation nous ouvre un champ de réflexion et d’observation immense qui nous permettra peu à peu de prendre une distance par rapport à notre propre monde. Mais dans un premier temps, nous pouvons faire cette observation toute simple.C’est un premier pas. Cet exemple est intéressant parce que les fleurs touchent éminemment notre inconscient. Donc c’est particulièrement vrai tout de suite pour des fleurs : personne ne voit le bouquet, chacun voit son bouquet.

Arnaud
L’armoire aux trois tiroirs

Georges Morant / Le 13 juillet 2010 / 0 vues / 2 commentaires

13 juillet 2010

» Pour désigner la voie, le Bouddha a employé l’expression : » la traversée vers l’autre rive « , ce qui suggère qu’il y a, d’un côté, la rive de la souffrance et, de l’autre, la rive de l’au-delà de la souffrance. Entre les deux, la traversée. Pour cette traversée, une barque est indispensable, qui n’est plus du tout nécessaire quand nous avons achevé la traversée. Certaines formules de Swamiji concernent la rive sur laquelle nous sommes et nous aident à la voir avec lucidité. D’autres paroles concernent la traversée et d’autres enfin, évoquent l‘autre rive dont nous n’avons pas encore l’expérience et que l’on ne peut appréhender à partir du mental. C’est dans ce contexte que j’ai proposé trois tiroirs dans lesquels nous pourrions classer les différentes formules de Swamiji. Un tiroir se nomme : » cette rive » et se situe au niveau où vous êtes maintenant, le second tiroir pourrait s’intituler : » la traversée » et le troisième » l’autre rive » , où se trouvent rangées soit des paroles vraiment étranges, soit des paroles apparemment incompréhensibles qui ne vous concernent pas aujourd’hui. Plus vous saurez reconnaître à quel tiroir correspond telle ou telle formule, mieux vous serez à même d’utiliser celle-ci de façon adéquate pour votre transformation.

Certaines paroles qui ont une grande valeur pendant la traversée n’en ont plus, au contraire, quand nous avons atteint la rive de l’éveil

Arnaud

A suivre…
Dernière brume avant soleil

Georges Morant / Le 12 juin 2010 / 0 vues / 2 commentaires

12 juin 2010

Je me sens ce matin d’humeur contemplative. Mais qu’est ce que ça veut dire ? Quel est le lien avec la vigilance ?

En un clin d’oeil, quelque chose fond sur moi, se rappelle à moi, quelque chose de l’ordre de l’être, de l’essence, quelque chose d’habituellement recouvert et qui jaillit, fait surface, comme un lien direct avec l’origine

Une présence et une absence simultanée, quelque chose qui n’a rien à voir avec une vigilance volonté pratiquée en force. C’est tout à fait le contraire. Vigilance et ananda sont étroitement liées. En fait, c’est la même chose. Ce sont seulement des mots pour écrire l’invisible, le caché, le secret.

Quelle est la nature de ce que je ressens? Qu’est ce que c’est ?

L’autre jour, je disais à Eric Edelmann que cet état n’était pas neutre. Je n’en suis plus si sûr maintenant, ce matin. Le neutre peut-il être plein et vide en même temps, présence et absence ?

Le non lieu, non espace qui se révèle, le secret de l’être dévoilé est l’union des contraires ou tous sont abolis. Les mots n’ont plus tellement leur place en de telles circonstances. Comment un mot, aussi précis fut-il, pourrait il parler d’un infiniment ouvert, quelque chose qui dépasse toute frontière ?!

Quelque chose qui ne peut en aucun cas être circonscrit ?

Pourquoi est ce que depuis plus de vingt ans, j’écris la même chose, le même texte ?

Des instants qui surgissent quand il y a calme, repos, apaisement, tranquillité et au delà. Car il y a un aspect transcendant et immanent à la fois. Quand, j’écris transcendant, c’est tout à fait simple, c’est seulement une réalité qui en dépasse une autre, qui tend vers un au delà

Quand j’écris immanent, cela veut dire qu’en fait, il s’agit de la même réalité toute ordinaire, toute quotidienne; A un moment donné, l’ordinaire, le quotidien, la terre et le ciel sont réunis

L’eau d’une nouvelle source découverte jaillit. Jusqu’à présent, elle était cachée, inexploitée, secrete

Ananda maya kosha, dernier voile avant le Soi

L’être au repos retourne à la source. La différence avec le monde des émotions est énorme. J’écris ce matin au sujet du dernier voile, quelque chose qui pointe vers le ciel

L’éveil existe il ?

Qu’est ce que l’éveil ?

Pourquoi est-ce que je m’acharne depuis tant d’années à rester, vouloir demeurer dans les émotions alors que je sais dans la profondeur que le monde de Sentiment, au sens ou l’entend Arnaud, est tellement plus significatif, riche, plein, source de Cela

Une seule solution : Eradiquer mon monde d’émotions en toute douceur, amitié et acceptation.

Se peut-il que d’une certaine façon, le chemin pour « traverser sur l’autre rive » se résume à cela

Un avec, pas emporté par

Compassion, pas identification

Dans des instants comme maintenant, ce matin, je me sens parfaitement à l’aise, confiant, serein. Ce genre de texte me donne espoir car il me prouve que comme l’affirme Arnaud, Eric, Yann et tant d’autres, c’est possible, oui, c’est possible de naître à un monde complètement différent de ce que je connais habituellement

Ainsi, la mort à moi même, le prix à payer, signifie d’abord la mort de mes émotions…

Mais ça, les Amis(e), c’est pas gagné, loin de là mais enfin, je comprends un peu de quoi il s’agit et il m’arrive de vivre des instants porteurs comme ce matin.

Bonne journée

NB : Ce texte est dédié à Eric Edelmann
Un diamant pur

Georges Morant / Le 6 juin 2010 / 0 vues / 0 commentaires

6 juin 2010

Après plusieurs années je me retrouvais dans mon village natal…

C’était comme si soudain je voyais la beauté secrète de tous ces coeurs où ni le péché, ni le désir ni l’autoconscience ne peuvent atteindre le noyau de leur réalité, la personne que chacun est aux yeux de Dieu. Si seulement ils pouvaient tous se voir eux-mêmes comme ils sont réellement. Si seulement nous pouvions nous voir les uns les autres constamment de cette façon. Il n’y aurait plus de guerre plus de haine, ni de cruauté, ni de cupidité… Mais cela ne peut être vu , seulement cru et « saisi » par un don particulier. Encore cette expression qui me revient : « le point vierge ».
Au centre de notre être, il y a un point de néant qui n’est pas touché par le péché ni par l’illusion, un point de vérité pure, un point où une étincelle qui appartient totalement à Dieu qui n’est jamais à notre disposition, d’où Dieu dispose de nos vies, qui est inaccessible aux fantaisies de notre propre mental ou aux brutalités de notre volonté. Ce petit point de néant et de pauvreté absolue est la plus grande gloire de Dieu en nous. C’est en somme son nom écrit, en tant que notre filiation. C’est comme un diamant pur de la lumière invisible. Il est chacun. (…) La porte du ciel est partout.

Thomas Merton cité par Eric Edelmann dans son livre : » Eclairs d’Eternité » Editions de la table ronde Paris 1990
L’AUBE SE LEVE 12

Georges Morant / Le 12 avril 2010 / 0 vues / 2 commentaires

12 avril 2010

Wake up this morning

Je ne sais pas ce que c’est

J’aime écrire

A partir d’un endroit qui n’en est pas un
Un qui contient tout
J’écris ton nom

D’un non-lieu, dans l’espace invisible,
Totalement ouvert,
J’écris mystère

Je ne sais pas ce que c’est
J’aime être avec lui, sentir sa présence

Je me suis réveillé tôt ce matin en voulant dire ton nom
Je mets des mots sur une page blanche pour découvrir
Qui je suis ?
D’où je viens ?
Me rappeler à ton bon souvenir

"Time fades away" – Neil Young – album "Time fades away" 1973
L’AUBE SE LEVE 11

Georges Morant / Le 10 mars 2010 / 0 vues / 5 commentaires

10 mars 2010

Nostalgique song

D’où vient ce désir, cette volonté de Te connaître, Te retrouver, si ce n’est que je Te connais déjà ou T’ai déjà connu?

Suis-je simplement recouvert par tout ce qui empêche la vision?

Je Te connais déjà

Je sais que Tu es là

Pourquoi ne pas Te montrer pleinement tel que Tu es?

Pourquoi me laisser ainsi errer ?

Je sais bien qu’il n’y a vraiment que Toi qui vaille la peine

C’est vrai que je suis encore terriblement attiré par l’irréelle magie du faux monde, pas encore assez décidé, déterminé pour la Rencontre

Je ne suis pas prêt à mourir au faux moi

Je ne fais que répéter à l’infini la même erreur

Tu es là et je ne Te vois pas

Je passe mon temps à Te chercher là bas, ailleurs, dans un espace, un lieu imaginaire

Tu es là à danser dans mon cœur

L’évidence simplement recouverte.

Je passe mon temps à recouvrir Cela qui permet tout

"The ship song" – Nick Cave and the bad seeds – album "The good son" – 1990
L’AUBE SE LEVE 10

Georges Morant / Le 14 février 2010 / 0 vues / 4 commentaires

14 février 2010

When I’am talking to myself

Change de cap
Arrête de te la couler douce,
De rouler en sens contraire
Ne te voiles pas la face

Si tu veux vraiment changer, arrêtes de te protéger
Eclaires plutôt tes zones d’ombre
Sans mettre de la couleur là ou il n’y en a pas

Nez à nez avec tes démons
Nez à nez avec tes frustrations

Tu te la joues "spirituel" alors qu’en fait, tu vis tranquille
Bien à l’abri, dans ton cocon, loin de tous les orages

Tu te complets dans ton monde
Tu ferais bien mieux d’examiner à la loupe les murs de ta prison

Prends ton temps si tu veux
Sois toujours bienveillant sans pour autant te ménager

Ne tardes quand même pas trop
Le temps court à mille à l’heure

C’est très vite fait de se retrouver sur la ligne du dernier départ

Allez, salut, bonne journée et sans rancune

"Crosseyed and painless" – par le groupe Talking Heads – album ‘Remain in light" – 1998
Chogyam TRUNGPA RINPOCHE

Georges Morant / Le 20 janvier 2010 / 0 vues / 5 commentaires

20 janvier 2010

D’abord un petit mot d’intro…
Plusieurs facteurs, anecdotiques ou pas, m’amènent à poster ce texte sur Trungpa

Le premier facteur est que je viens littéralement de dévorer un livre écrit par sa femme qui s’appelle : "Ma vie avec Trungpa" publié dans une collection dirigée par Véronique Desjardins et dans une traduction de Gilles Farcet.
L’autre facteur, c’est qu’il y a déjà quelque temps, au cours d’un shopping avec Mireille à Titi-Gil de St Malo, j’étais tombé sur un livre qui semblait là un peu comme perdu dans d’étranges déballages.

Ce livre c’est : " Témoins spirituels" de Bruno Solt et c’est là que j’ai trouvé l’article que je vous mets maintenant. Un truc marrant est aussi que j’ai fait mon premier séjour à Font d’Isière en compagnie de Bruno Solt. Nous étions cinq et c’était l’un des cinq. A noter qu’un des autres compagnons de ce premier séjour joue maintenant de la guitare dans le groupe de Mister Lee…

Anyway… je ne peux que vous dire que le livre de la femme de Trungpa est littéralement au sens propre des mots, renversant, bouleversant, incroyable… oui, j’ai envie de redire : incroyable… en plus, il se lit comme un roman. Je l’ai dévoré…

Mais voici déjà le texte tiré du livre de Bruno Solt :

Chogyam Trungpa

Un des premiers introducteurs du bouddhisme tantrique en Occident.

Chogyam Trungpa est né en 1939 à Géjé dans le Tibet oriental. Reconnu par sa sainteté le seizième Karmapa comme étant la réincarnation du 10 ème Trungpa, il est intronisé à l’âge de dix huit mois en tant qu’abbé d’un groupe de monastères. Son éducation religieuse commence à l’âge de cinq ans et c’est trois ans plus tard qu’il effectue sa première retraite. Il poursuit ses études sous l’autorité de Jamgun Kontrul de Shétchen (1904- 1960) et est très vite reconnu comme un maître exceptionnel non seulement en raison de la profondeur de sa réalisation mais aussi pour la liberté qu’il ne cesse de manifester.

En 1959, Chogyam Trungpa doit fuir le Tibet pour s’établir en Inde. A la demande de sa Sainteté le Dalai Lama, il exerce le rôle de conseiller spirituel à l’internat des jeunes lamas, à Dharamsala. En 1963, il reçoit une bourse Spaulding qui lui permet d’étudier à l’université d’Oxford, en Angleterre.

Durant ce séjour, il apprend l’anglais et approfondit la philosaphie occidentale, la religion et les arts; il est aussi le premier maître tibétain à recevoir une double éducation. En 1968, il fonde en Ecosse son premier centre officiel d’enseignement, appelé Samyé Ling. La même année, il est invité par le famille royale à se rendre au Bhoutan. C’est lors de ce voyage qu’il eut l’occasion de rencontrer Tomas Merton et Dilgo Kyensé Rinpotché. Lors de la retraite qu’il accomplit au Bhoutan, il se rend compte que ce qui rend si difficile la présentation d’une spiritualité authentique est le "matérialisme spirituel" (utiliser la spiritualité pour trouver un plus grand confort au lieu de nous ouvrir à ce qui est). De retour en Occident, il décide de ne plus jouer le rôle du sage exotique. En 1970, il rend ses voeux de moine et épouse une jeune anglaise de 16 ans pour émigrer ensuite aux Etats- Unis, à Boulder (état du Colorado) où il crèe un grand nombre de centres d’études et de méditation dont le célèbre Naropa Institute, la seule université d’inspiration bouddhiste en Occident. C’est durant cette période qu’il se rapproche des maîtres japonais, dont Susuki Roshi qui mourut en 1971.

Ses livres exercent une très grande influence pour le développement du boudhisme en Occident. Installé à la fin de sa vie au Canada à Halifax, en Nouvelle-Ecosse, il est mort en 1987.

Les activités des centres qu’il a fondés sont maintenant placées sous la direction d’un de ses trois fils.

"Si nous voulons planter complètement la graine des enseignements boudhistes dans le sol occidental, il nous faut d’abord comprendre les principes fondamentaux du bouddhisme, et en pratiquer les exercices élémentaires de méditation. Beaucoup de personnes réagissent au bouddhisme comme à une nouvelle religion de salut, qui pourrait leur permettre de traiter le monde comme on cueille les fleurs dans un jardin. Mais si nous souhaitons cueillir les fleurs d’un arbre, nous devons préalablement en cultiver les racines et le tronc, ce qui signifie travailler avec nos peurs, frustrations, déceptions et irritations, les aspects pénibles de la vie."

Chogyam Trungpa, Le mythe de la liberté, Le Seuil, coll. " Points", Paris, 1979, page 15

Bibliographie

Pratique de la voie tibétaine (Au-delà du matérialisme spirituel) Ed. du Seuil, coll. " Points Sagesses" Paris 1976
Le mythe de la liberté, Ed du Seuil, Paris, 1979
Shambala, Ed. du Seuil, coll. " Points Sagesses" Paris 1990
Né au Tibet, Ed du Seuil, coll. " Points Sagesses", Paris 1991
Folle sagesse, Ed. du Seuil. Coll. " Points Sagesses". Paris 1993
Bardo, au delà de la folie, Ed. du Seuil, coll. " Points Sagesses", Paris 1995
Tantra, La voie de l’ultime, Ed. du Seuil,Coll. " Points Sagesses" , Paris 1996
L’entraînement de l’esprit et l’apprentissage de la bienveillance, Ed. du Seuil, Coll. " Points Sagesses", Paris 1998

A noter aussi la biographie de Fabrice Midal, Trungpa, Editions du Seuil, Paris, 2002

Et l’article consacré ici même à la récente venue de Fabrice Midal à Rennes
AVATAR

Georges Morant / Le 31 décembre 2009 / 0 vues / 12 commentaires

31 décembre 2009

Je te vois

.
Nous venons de voir "AVATAR"

Je suis encore sous le choc.
C’est énorme, extraordinaire, géant, époustouflant, touchant.
C’est un film pour coeur d’enfant.

C’est pas un film à comprendre, à commenter, à raconter,
à disséquer, à critiquer
en long en large et en travers.
C’est un film à vivre.

Laissez vous surprendre, mettez vos lunettes 3D et laissez vous ravir, éblouir, étonner pendant près de 3 heures.
Merci James, c’est 3 heures de bonheur.

PS : C’est rare que je recopie quelque chose du blog d’Alain, mais là, j’ai la flemme et je suis tellement d’accord avec Alain que je me permets de mettre ce post sur les Amis de la Bertais

PS : Allez y, courez y…génial…!

Bonne année

(NDLR : l’intégration directe de la bande -annonce étant "désactivée sur demande", vous pouvez y accéder en cliquant sur l’image)
Joyeux Noel

Georges Morant / Le 25 décembre 2009 / 0 vues / 1 commentaire

25 décembre 2009

Joyeux Noel

Tic tac tic tac tic…
Encore combien de temps
AIMER

De l’intimité du ventre de la femme naît la vie
Nourrie de la terre
Respirée par l’air
Inondée de larmes

Brûlée par le feu du dedans
Au-delà
Qui suis-je ?

Venu du ciel
Un parfum de vérité
Nous tient en haleine

Les pieds sur terre
Artiste méditatif
Ça le fait vraiment

Spectateur confiant
Ne se lasse pas d’aimer
Ananda, ananda

Soixante corps
                             Dans la grande salle
                                     Un seul cœur



Cordée bien menée
                            Un guide expérimenté
                                    Vive la sangha

Il suffit de se taire
Tout est dit
Ouvert

Un cœur transformé
Tous les non deviennent oui
Illumination

En plein coeur du ciel
Cela ne peut être dit
L’illimité

Qui médite?
Cela ne peut être saisi
Au delà, au delà

Libre de tout vent
Fondu comme neige au soleil
Qui n’est jamais né ?

Au fil des saisons
Faire tout ce que je veux
Vaut mieux en rire

Mourir à soi même
Brûle le feu du dedans
Métamorphose

Soleil au zénith
Quand c’est fini, c’est fini
Extinction

Nu, vide, serein
L’ego s’en est allé
Où ça, où ça?

Perdu, absorbé
Revenir à soi même
Le plus vite possible

Jardin en hiver
La paix des profondeurs
Vivement le printemps

To day is to day
Le ciel empli de larmes
Peut être demain

To morrow is not
Life is so precious
Don’t waste our time

A juste raison
Le maître déchaîne
L’ordre établi

Nous, en vérité
Sur le fil du rasoir
Sommes en chemin

Porte étroite
La voie grande ouverte
Tous égal à Un

Du haut des cimes
Notre vrai visage
Peint dans le vide

You know you don’t know
Trust and joy in your heart
Truth has no limit

Tombe la neige
Des virages en lacets
Nous tous au sommet

Sentier escarpé
La voie de la connaissance
Nécessite guide

A man on the earth
La foi indestructible
Love has no end

Splendeur d’automne
Un haïku ne peut dire
L’intraduisible

Aussi subtil fut il
Il n’y a que changement
Cela, seul demeure

Au cœur de la nuit
A la lumière d’une bougie
L’invisible présence

Palpable, secrète
Mystère du silence

Assis en lotus
Souffle la bise d’automne
Who just want to pray?

Les yeux dans les yeux
Le temps suspendu
Ananda, ananda
L’immensité découverte

Regards complices
L’humour à fleur d’être
Faut déjà partir

Le mystère reste entier
Cela, à notre portée
Ici, maintenant

D’un seul coup d’un seul
Entrer dans l’autre monde
Oui, Yes, Si, l’Amour

Là, je ne crains plus rien
Qui est prêt à tout ?

Reste à ne pas se prendre pour l’enveloppe corporelle
Rendre les résidus psychiques

L’ inconscient repu
Tout près de l’indigestion
Rêve de se vider

Grâce aux larmes
Nettoyage complet
Succès garanti

L’œil ne ment pas
Pour celui qui sait voir
A travers le miroir

Cueillir les fruits de la transformation
Cela qui est
C’est vrai qu’il y a du boulot
Réaliser Cela d’en Haut

L’Ami spirituel connaît très bien l’âme humaine
Utilise les moyens habiles, les outils, les instruments nécessaires, appropriés et harmonieux
Avec un doigté très précis, subtil, intuitif, rigoureux et bienveillant
Cela permet de guérir

Dans ce travail d’orfèvre, la prudence est de mise, l’audace aussi
Avec l’humour en plus, sinon, rien n’est possible
Dans les mains et le cœur d’un tel Homme
Nous n’avons rien à craindre
Attention quand même (rire)

Qui veut sauver sa vie doit la perdre
A bon entendeur
L’AUBE SE LEVE 9

Georges Morant / Le 21 décembre 2009 / 0 vues / 3 commentaires

21 décembre 2009

Quand le brouillard se lève !

Vous avez déjà certainement senti comme une douleur sourde, lancinante, hypnotique

Entendu , perçu des signes avant coureurs pour prévenir

Quelque chose qui invite à aller en soi même beaucoup plus loin, beaucoup plus profond

Comme une invitation lumineuse et solennelle, bienveillante et d’une grande fermeté

Un appel à un changement radical

Ainsi souffle le vent libérateur

Celui qui dénoue les nœuds

Apaise les tensions

Permet d’affronter les difficultés

Nettoie les zones opaques

Calme le jeu cruel de l’illusion

Défait le faux lien de la séparation

Il est temps de se mettre en chemin

Transformer son monde illusoire et souffrant des passions

Mettre en ordre

Donner un sens à toute la cacophonie ambiante, toutes ces voix intérieures contradictoires qui ne pensent qu’à affirmer leur volonté de puissance

Ainsi souffle le vent libérateur

Malgré toutes les forces négatives en présence qui viennent souvent s’abattre sur des murs d’indifférence

Ne laissons pas passer notre chance de condition d’homme pour retrouver sagesse et dignité

L’Amour ne rompt pas

L’Amour est invincible

Vulnérable et indestructible

Ne nous laissons pas emporter par les mille et un mirages de l’existence matérielle

Ne nous laissons pas manipuler par l’idéologie toute puissante d’avoir toujours plus

Quand il s’agit finalement d’aller à la rencontre de ce que nous sommes vraiment !

"Marbles" par le groupe Tindersticks – album "Tindersticks" Octobre 1993