Auteur/autrice : Georges Morant

"Soyez fidèle à vous même tel que vous êtes situé (intérieurement et extérieurement) ici et maintenant".
Si vous avez vraiment une âme de disciple, cela vous fera progresser. Ce qui serait piétiner et tourner en rond pour celui qui n’a pas de recherche intérieure, deviendra pour vous une étape qui peut être franchie.

Nous abordons là un sujet grave et difficile. En effet, l’égoïsme, l’avidité, la luxure, la convoitise, s’ils ne sont pas mis en cause, interdisent la Libération, et la Libération est, en effet, le fruit du renoncement, de la mort à soi même, du détachement, de l’abandon. Mais comment y parvenir? Nous touchons là un point délicat. Une certaine morale est manifestement une prison, une cause de souffrance. Ceci est bien, cela est mal. Cette morale vous a été imposée du dehors. Elle a pour vous le prestige de la religion, du Bien, de l’Idéal, mais elle est presque toujours un obstacle à la Libération. Certains sont restés en prison pour avoir été trop vertueux et d’autres ont échappé à la prison de l’ego pour avoir été vrais, fidèles à eux mêmes et, par conséquent, moins vertueux selon les critères de la morale. Seulement, jeter la morale par dessus bord est une démarche dangereuse. Conduite par l’ego et  l’aveuglement, elle est cause de souffrance pour les autres et pour soi même et elle crée un " karma" ( Loi de cause et d’effet et, en l’occurrence, des actions et de leur conséquences) de plus en plus lourd par lequel on s’emprisonne au lieu de se libérer. C’est pourquoi vous devez avoir le courage d’échapper doublement à la facilité de dormir dans une morale que vous n’avez pas vraiment assimilée et la facilité qui consiste à abandonner toute morale et à vous laisser emporter de ci de là, au gré de vos impulsions du moment.

C’est à vous, au fur et à mesure de votre progression sur le chemin et, sans oublier un but qui, lui, est un but de non égoïsme, c’est à vous de voir, en votre âme et conscience, quel désir vous êtes décidés à accomplir. C’est à vous de trouver votre propre morale, une morale de disciple fondée sur la compréhension de ce qui vous rapproche ou vous éloigne de votre but. Il faut une grande rigueur pour échapper dans ce domaine aux roueries incroyables du mental.

In Le Vedanta et l’inconscient, chap."l’érosion du désir".

Il y a des moments où vous pensez à l’éveil, où vous pensez au chemin et où vous pensez à la libération. Ce ne sont ni plus ni moins que des pensées. Et ces pensées n’ont de valeur que si elles ont une chance de vous orienter dans la direction d’un état où vous serez libre de toutes ces pensées, même les plus spirituelles. Sinon vous pouvez vous tromper pendant des années et confondre les pensées élevées, les pensées religieuses, avec la possibilité de libération.

Puissiez vous comprendre que les problèmes ne sont pas extérieurs à vous. Ils sont intérieurs à vous. Tout problème se ramène à un seul problème : celui de la forme que prend votre conscience, celui de votre état de conscience- uniquement.

Voilà la Libération : être situé du côté du ciel et regarder passer les nuages qui ne vous voilent plus ni le ciel, ni la lumière du soleil. Et ces nuages, ce sont uniquement des pensées. Les souffrances sont des pensées, c’est à dire des formes de votre conscience. Revenez toujours à ceci. Ces nuages, ce sont uniquement des pensées.

Votre seule tentative doit être celle du silence le plus absolu qui puisse être, du non désir le plus absolu qui puisse être.

Je vous en prie, si vous tentez de méditer, ne considérez pas les contractions, les associations d’idées, l’éparpillement, les dynamismes vers la périphérie comme des obstacles. Ne traitez plus les distractions comme des ennemies dont il faut tordre le cou. Simplement, prenez conscience, sans vous brutaliser.

Généralement, la tentative de calme est déjà manquée au départ parce que vous essayez de contraindre votre nature, d’imposer silence, de faire triompher votre idée du but de la méditation contre tout ce qui est là; et vous déclenchez une réaction aussi forte que votre action : vous êtes encore plus contracté et agité. Ne vous brutalisez jamais pour commencer une méditation. Ne vous battez pas contre les distractions, ne vous battez pas contre les pensées. Cherchez seulement à vous sentir être très simplement et très naturellement.

Tels que vous êtes, même si vous vous considérez dans la vie comme des faibles, si vous pouvez être conscient de ce silence en vous, ce n’est pas un silence morne, vide, mort. C’est un océan absolument calme, mais très profond et d’où pourraient naître les tempêtes les plus fantastiques. Si vous êtes vraiment dans ce silence, vous le sentirez à la fois comme absolument paisible et comme un formidable réservoir de force.

Arnaud