Auteur/autrice : Yann Le Boucher

Autant l’AG de l’an passé (compte rendu à relire ICI) était celle du recentrage sur  « les fondamentaux » (avec la désignation d’Emmanuel comme responsable principal et la redéfinition des rôles des autres membres de l’ancienne équipe dirigeante), autant la cuvée de cette année aura été celle de l’ouverture « tous azimuts » en direction de représentants d’autres voies.

Il n’a donc guère été formellement question d’adhyâtama yoga ce week-end, même si l’état d’esprit de cette AG manifestait magnifiquement, comme toujours, la pratique de notre voie en acte…

Au programme officiel : le lama Puntso, un français représentant la voie du bouddhisme tibétain ; Tina Zuccarello une proche disciple de Mr Lee ; Ivan Sesha, un instructeur colombien tenant de l’advaïta védanta et Fabrice Jordan, un  médecin suisse disciple d’un maître taoïste chinois.

Comme toujours, il vous faudra attendre la prochaine Lettre d’Hauteville pour avoir un compte rendu objectif de ce que chacun de ces intervenants a pu dire, la suite de cet article n’ayant pas d’autre prétention que le partage de mes impressions personnelles subjectives…

Lama Puntso :

Lama Puntso fait partie de la génération des occidentaux qui a fait une ou plusieurs retraites de 3 ans 3 mois et trois jours au Bost (le premier ashram d’Arnaud, cédé aux Tibétains)  sous la direction de Guendune Rinpoché. Comme la plupart de ses condisciples, il a choisi par la suite de rompre ses voeux monastiques, mais reste un enseignant qualifié pour partager son expérience de la voie du Bouddhisme tibétain. A ce titre, il  est actuellement le responsable d’un centre bouddhiste « urbain » situé au plein coeur de Bordeaux, dont il ambitionne entre autres de faire un lieu de rencontre inter-religieux.

Il nous a essentiellement parlé de sa relation avec son maître Guendune Rinpoché et des trois niveaux de compréhension de ce qu’est le Lama dans la tradition tibétaine : au départ le lama, c’est le maitre humain fait de chair et d’os et avec qui on établit une relation concrète; puis le lama devient les situations difficiles dans lesquelles la vie nous met à certain moments clés. Il y a une expression tibétaine à cet égard qui revient à dire face à une situation existentielle problématique « tiens, voilà le Lama qui me rend visite »!  Enfin il y a le lama suprême qui n’est autre que la perfection absolue à reconnaître dans chaque instant présent.

L’impression qui m’en reste : un homme simple, qui a à la fois manifestement une expérience directe de ce dont il parle et qui pour autant a gardé les pieds sur terre. Mon regret, qu’il se soit arrêté si vite de parler (après 45 minutes environ) car il n’avait pas préparé plus de « matière » alors que nous étions loin d’être lassés de l’écouter…

Pour vous faire une idée de son style, vous pouvez regarder la vidéo suivante, tirée de sa plus récente apparition dans l’émission de TV du dimanche matin « Sagesses Bouddhistes » dans laquelle il tente d’articuler les deux notions apparemment contradictoires de l’estime de soi et du non-soi (ou dépassement de la notion d’ego)…

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Tina Zuccarello

Cette femme américaine est une des musiciennes du groupe de blues Shri initié par Lee Lozowick dans les dernières années de sa vie (basse et banjo).

Mais avant cela, c’est surtout l’une de ses plus fidèles « devotees » et son témoignage a porté à la fois sur son incroyable abandon à cette relation et sur le fait que cela l’a conduite à accompagner les derniers jours de la vie du guitariste français du groupe, Franck Giambelluco, lui-même élève d’Arnaud.

Didier de Amorin (ancien permanent d’Hauteville) ayant écrit un livre où il raconte la fin de la vie de son ami musicien, le témoignage de Tina est venu donner un relief inattendu à ce livre (préfacé par Gilles Farcet) dont on s’arrachait ensuite les quelques exemplaires mis en vente dans la cour principale….

Ivan Sesha

Mais le plus inattendu était encore à venir… Le dimanche matin, rencontre de l’instructeur colombien Ivan Sesha.
Un homme étonnant, encore quasiment inconnu en France, mais qui jouit, semble-t-il, d’une réputation internationale dans les pays hispanophones.

Ivan nous a longuement (un peu trop à mon goût) raconté son itinéraire spirituel, marqué par un fort intérêt pour l’ésotérisme et les expériences psychiques « paranormales », le tout le conduisant in fine à devenir un fervent adepte de l’advaïta védanta (sans que je comprenne très bien quand et comment il a été initié à cette tradition). Le plus étonnant de ce parcours des plus improbables : une chute gravissime en montagne qui l’a laissé tétraplégique pendant de longs mois et qui l’a conduit à tenter de se suicider à plusieurs reprises, tant cela semblait être le signe de la fin de sa « mission » sur terre. Mais cette mort lui ayant été « refusée » par la Vie, il a « miraculeusement » retrouvé l’usage de son corps (avec quelques séquelles néanmoins) et a alors repris de plus belle ses activités d’enseignant itinérant.

Un personnage assez étrange qui ne m’aurait probablement pas laissé un souvenir impérissable, si ce n’est ce qui s’est passé durant le silence méditatif qui a suivi la fin de sa longue intervention. Tout à coup l’ambiance est devenue d’une qualité et d’une densité très inhabituelle. J’ai été tellement frappé par ce phénomène que j’en ai parlé autour de moi ensuite. Et le fait est que nous sommes un certain nombre à avoir perçu le phénomène, quelques uns même avec des perceptions encore plus fortes que la mienne…

Dommage qu’Ivan parle et écrive en espagnol car de ce fait il me sera plus difficile d’approfondir le sujet…

Pour le fun, voici un lien vers une vidéo d’une de ses interventions publiques (malheureusement sans traduction, avis aux amateurs!)

Fabrice Jordan

Quant au dernier des intervenants, il a introduit son sujet en faisant remarquer avec humour que si à Hauteville il était souvent question, en plus de l’hindouisme, des autres grandes traditions spirituelles de l’humanité, le taoïsme y brillait pas son absence et qu’il avait donc pour mission de réparer cette injustice…

Ce qu’il a fait de très belle manière, d’une part en nous racontant son parcours de vie qui du Karaté au Tai Chi puis au Chi Kong l’on conduit à rencontrer un maître taoïste en Chine et à devenir son représentant en Europe. Et d’autre part en articulant sa démarche avec la voie de Swâmiji et d’Arnaud qu’il a étudiée (dans les livres) avec beaucoup d’intensité et d’intérêt.

La façon dont il nous a raconté sa première venue à Hauteville du vivant d’Arnaud a fait rire et aussi beaucoup touché l’auditoire. Quant à sa façon de resituer le travail émotionnel -propre à notre voie- par rapport aux préoccupations du taoïsme chinois, ce qu’il en a dit était fort intéressant, mais mérite un développement qu’il ne m’est pas possible de faire dans le cadre de cet article. Si ce thème vous intéresse, il ne vous reste plus qu’à guetter la sortie de la prochaine Lettre d’Hauteville…

Quant à moi, j’ai vraiment apprécié la simplicité et la profondeur de ce témoignage, et j’ai eu ensuite à coeur de remercier Gilles Farcet qui, une fois encore, aura joué le rôle de pont entre cet homme remarquable et nous…

Voici une brève vidéo de Christiane Singer que m’a fait connaitre l’une des récentes abonnées de ce blog –merci à toi Michelle 😉  et qui, outre le plaisir d’y revoir Christine (invitée par deux fois à l’AG d’Hauteville) nous transmet à travers l’anecdote véridique d’un rabbin new-yorkais, une clé essentiel du travail sur les émotions.

Et nous, où en sommes-nous de ce travail de dissolution de nos souffrances ?