Auteur/autrice : Georges Morant

Le bonheur en tant que rôle et le bonheur en tant que vérité

(…) la cause première du malheur n’est jamais la situation, mais toujours les pensées qui concernent celle-ci. Soyez donc conscients des pensées qui vous viennent et dissociez-les de la situation qui est toujours neutre, qui est toujours telle qu’elle est.
Il y a la situation et il y a mes pensées à son sujet . Par exemple , si vous dites :  » je suis ruiné », c’est une fiction qui vous limite et vous empêche de passer effectivement à l’action. Si vous dites :  » il me reste cinquante cents sur mon compte en banque » , vous énoncez un fait . Affronter les faits redonne toujours du pouvoir. Soyez conscients que vos pensées créent dans une large mesure les émotions que vous ressentez. Établissez le lien entre pensées et émotions. Au lieu d’être vos pensées et émotions, soyez la conscience derrière elles.

Ne cherchez pas le bonheur, vous ne le trouverez pas. Pourquoi ? Parce que chercher est l’antithèse même du bonheur. Le bonheur est toujours insaisissable, alors que la libération de la misère intérieure est possible tout de suite, en affrontant ce qui est plutôt qu’en inventant des histoires à son sujet. La misère intérieure dissimule votre état naturel de bien être et de paix intérieure, qui sont la source naturelle du vrai bonheur .

Chapitre trois : Au cœur de l’ego

(…) La réalisation spirituelle,  c’est voir clairement que ce dont je fais l’expérience, ce que je pense, perçois ou sens n’est pas finalement qui je suis. C’est voir clairement que je ne peux me trouver dans toutes ces choses qui passent et disparaissent. Bouddha fut certainement le premier être humain à le voir clairement. C’est ainsi qu’anata ( l’absence de moi) devint un des points centraux de son enseignement. Et lorsque Jésus a dit  » Renie toi toi-même » il voulait dire « détruis » (donc défais) l’illusion du moi. Si le moi, l’ego était vraiment ce que je suis, il serait absurde de le renier.

Tout ce qui reste, c’est la lumière de la conscience sous laquelle les perceptions, les expériences, les pensées et les émotions vont et viennent. C’est l’Être, c’est le moi vrai et profond. Quand je me connais comme tel, tout ce qui arrive dans ma vie n’a plus une importance absolue, seulement une importance relative. J’honore ce qui se produit, mais il n’y a plus de sérieux, de lourdeur. La seule chose qui compte finalement est la suivante : est-ce que je peux sentir mon essence en tant qu’Être, le Je suis en arrière plan de ma vie en tout temps ? Ou pour être plus précis, est ce que je peux sentir le Je suis que Je suis en ce moment ? Est-ce que  je peux sentir mon identité essentielle comme étant la conscience elle même ? Ou bien est ce que je me perds dans les évènements, le mental, le monde ?

Chapitre deux.
État actuel de l’humanité : ego

(…) Quand les formes auxquelles vous étiez identifiés s’effondrent ou vous sont reprises, il y a effondrement de l’égo étant donné que l’ego est identification à la forme. Alors, quand il n’y a plus rien à quoi s’identifier, qui êtes vous ?
Quand les formes autour de vous meurent ou que la mort approche, le sentiment de l’Être, du Je suis, est libéré de son association à la forme : l’esprit est libéré de son emprisonnement dans la matière. Vous réalisez alors que votre identité essentielle est sans forme, qu’elle est une présence omniprésente, qu’elle est l’Être précédant toutes les formes et toutes les identifications.
Vous réalisez que votre véritable identité est la conscience elle-même plutôt que ce à quoi la conscience s’était identifiée.
Ceci est la paix de Dieu.
La vérité ultime, c’est que vous n’êtes pas ceci ou cela, vous êtes.

Bonjour,

Je me propose de relire ce livre remarquable et de mettre une citation par chapitre, illustrée par une photo choisie par Mireille.

Chapitre un : l’avènement de la conscience humaine.

(…) En fait, au cœur de la nouvelle conscience se trouve la transcendance de la pensée, l’habileté nouvellement trouvée de s’élever au dessus de la pensée et de réaliser une dimension en soi infiniment plus vaste que la pensée. Le sens de votre identité ne vient alors plus de l’incessant flot de pensées que vous preniez pour vous dans l’état de l’ancienne conscience. Quelle libération de réaliser que la « voix dans ma tête » n’est pas ce que je suis ! Mais alors , qui suis -je ? Je suis celui qui voit ceci. Je suis celui qui est là avant la pensée. Je suis la présence dans laquelle la pensée, l’émotion ou la perception se produisent.

L’égo n’est rien d’autre qu’une identification à la forme, principalement aux formes pensées. Si le diable est un tant soi peu une réalité (pas une réalité dans l’absolu, mais quelque chose d’apparenté), cette définition lui convient bien aussi : complète identification à la forme, qu’il s’agisse de formes physiques, de formes pensées, de formes émotionnelles. Cette identification se traduit par une inconscience totale de mon lien avec le Tout, avec tout autre être et avec la Source. Cet oubli, c’est le péché originel, la souffrance, l’illusion. Quand cette illusion de division sous tend et gouverne tout ce que je pense, dis et fais, quelle sorte de monde puis -je créer ? Pour trouver la réponse à cette question, il suffit d’observer la façon dont les humains agissent les uns envers les autres, de lire un livre d’histoire ou de simplement regarder les nouvelles à la télévision le soir.

Si les structures du mental humain restent telles qu’elles sont, nous finirons toujours par fondamentalement recréer le même monde, les mêmes démons, le même dysfonctionnement. »